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[오엪씨][독서후기] 행복의 기원 / 서은국 / 21세기북스 / 2014

18시간 전

▼추천도서후기 쓰는 양식

 

책 제목(책 제목 + 저자) : 행복의 기원

저자 및 출판사 : 서은국 / 21세기북스

읽은 날짜 : 26년 9월

핵심 키워드 3가지 뽑아보기 : #행복은생존의필요조건 #만족하는행복 #행복은대인관계에서

도서를 읽고 내 점수는 (10점 만점에 ~ 몇 점?) : 9점(사람이 자기 성장, 가치 있는 삶을 위해 행복을 찾는 것이 아닌 생존하기 위한 수단으로 행복이 존재한다는 점이 인상적, 그리고 그 행복을 위해 사람과의 관계가 중요하다는 것이 핵심 메세지이다)

 

1. 저자 및 도서 소개

 

2. 내용 및 줄거리

본깨, 적
P.70 “행복감을 인간이 왜 느낄까?”라는 질문으로 이 챕터를 시작했다. 여러분은 어떤 대답을 했을지 궁금하다. 나의 간결하고도 건조한 답은 “생존, 그리고 번식”이다. <중략> 생명체는 행복하기 위해 사는 것이 아니다. 호모사피엔스의 존재 이유도 벌, 선인장, 꽃게와 마찬가지로 생존이다. <중략> 하지만 이것을 행복과 연결시키면 당연하지 않은 결론이 나온다. 이 새로운 관점으로 보면 행복은 삶의 최종적인 이유도 목적도 아니고, 다만 생존을 위해 절대적으로 필요한 정신적 도구일 뿐이다. 행복하기 위해 사는 것이 아니라, 생존하기 위해 필요한 상황에서 행복을 느껴야만 했던 것이다.적 : 이 책의 핵심 메세지. 인간은 행복한 삶을 위해 사는 것이 아니라 반대로 살기 위해서 행복이라는 것이 필요한 상황이라는 것. 즉 행복이라는 감정이 없다면 생존해나갈 수 없다. 나는 대단히 고차원적인 행복을 원하고 자아실현의 의지가 있다라고 생각하기 보다 그저 주어진 상황에서 행복감을 느끼고 더 잘 살기 위한 동력으로 행복을 이용하는 것이 맞다고 느껴짐
P.113 돈 이외에도 여러 ‘인생자원’들이 있지만, 그것을 추구하는 논리는 모두 비슷하다. 그것을(가능하면 많이) 소유해야 행복해질 수 있다는 생각이다. 가령 건강이나 외모 또한 빼놓을 수 없는 한국인의 관심사다. <중략> 자기 스스로 생각하는 아름다움의 정도(주관적 미모)는 행복과 관련이 있었다. <중략> 객관적으로 얼마나 많이 가졌느냐보다 이미 가진 것을 얼마나 좋아하느냐가 행복과 더 깊은 관련이 있다.적 : 많은 것을 가진다면, 신분이 조건이 상황이 나아진다면 행복할 것이라 생각한다. 하지만 이는 보통 일시적이다. 다시 그 상황에 적응하여 더 많은 것을 원하거나 행복감을 느끼지 못한다. 가진 것에 만족하느냐가 행복을 결정한다.
P.119 많은 사람이 미래에 무엇이 되기 위해 전력 질주한다. 이렇게 ‘becoming’에 눈을 두고 살지만, 정작 행복이 담겨 있는 곳은 ‘being’이다. 

p.140 행복값이 상위 10%에 속하는 사람들과 하위 10%에 속하는 사람들을 비교해보았다. <중략> 두 그룹 간의 차이는 오직 두 가지 영역에서만 나타났다.

첫째, 성격. 행복한 사람들은 월등히 더 외향적이고 정서적 안정성이 높았다. 둘째, 대인관계. 행복지수 상위 그룹의 사회적 관계의 빈도와 만족감이 월등히 높았다. 사실 두 가지 특징의 공통분모는 ‘사회성’이다.

적 : 외향적 성격이 행복지수에 영향을 준다는 부분, 그리고 사회적 관계의 빈도가 영향을 준다는 점이 인상깊다. 기본적으로 사회와가 되어 있는 인간은 혼자 살아갈 수 없는 동물인걸까? 대인관계를 통해 가장 큰 행복감을 느끼는 것, 나의 행복을 위해서 그리고 내 주변 사람들의 행복을 위해서 어떻게 행동해야 할지 생각하게 되는 부분이다.

 

3. 나에게 어떤 점이 유용한가?

: 행복의 기원이 무엇이냐?는 질문에 대해서 상투적이지만 고차원적인 행복을 추구하기 앞서 행복을 느껴야만 사람은 행복할 수 있다는 점을 짚어주고, 그 행복을 키우기 위해 가진 것에 만족하는 태도와 대인관계의 중요성에 대해 알게 되어서 도움이 되었다.

 

4. 이 책에서 얻은 것과 알게 된 점 그리고 느낀 점

: 이 책에서 얻은 한 문장 p.119 “많은 사람이 미래에 무엇이 되기 위해 전력 질주한다. 이렇게 ‘becoming’에 눈을 두고 살지만, 정작 행복이 담겨 있는 곳은 ‘being’이다.”

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